Die Kirche St. Cyriakus ist dreischiffig angelegt. Das Mittelschiff weist zwei längsrechteckige Joche auf und mündet in einen quadratischen Chor. Halbrunde Apsiden schließen die Seitenschiffe ab. Die südliche Apsis wurde im 15. Jahrhundert  in eine gotische Kapelle integriert.

Niedrige Rundbögen, die auf quadratischen Pfeilern mit profilierten Kämpfern aufliegen, trennen das Mittelschiff von den Seitenschiffen.
Die Gurtbögen der Mittelschiffjoche ruhen auf Halbsäulen mit eckigen Rücklagen und Kapitellen, die mit Palmetten verziert sind.

Chor und Mittelschiff sind von Kreuzgratgewölben überspannt.

Die gotische Kapelle besitzt Maßwerkfenster und ein in die Wand eingelassenes Lavabo.

Auf dem Schlusstein der Gewölberippen und auf einer von einem Engel getragenen Konsole sind die Wappen
  –     der Grafen von Virneburg
  –     des Trierer Bischofs Jakob von Sierck und
  –     des Bistums dargestellt.

Das älteste Ausstattungsstück der Kirche ist der romanische Hauptaltar, der sich heute in südlichen Seitenschiff befindet.  Auf ihm steht eine Pietà aus der Mitte des 18. Jahrhunderts.

In die Westwand des Mittelschiffs und in den Boden sind mehrere aus dem 17. und 18. Jahrhundert stammende Epitaphien aus Basaltlava eingelassen.

Bei den Wandmalereien von St. Cyriakus unterscheidet man mehrere Ausmalungs- phasen.

Die erste Phase wird vor 1200, kurz nach der Fertigstellung der Kirche, eingeordnet. Aus dieser Zeit stammen die Darstellung der
Leidenswerkzeuge Christi in den Gewölbefeldern:
  –     die Laterne als Symbol für die Gefangennahme

  –     der Hahn als Zeichen der Verleugnung Jesu durch Petrus

  –     die Dornenkrone, die Geißel, das Kreuz, die Lanze, der Schwamm und die Leiter als Symbole für das Leiden und die Kreuzigung Christi

Im nördlichen Seitenschiff ist ein Bogen mit Blütenranken erhalten.

Außerdem sind in der ersten Phase die Würfelkapitelle und der Zackenfries entstanden.

 

Der zweiten Ausmalungsphase, die in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts beginnt, werden zugeordnet:
  –     die 6 Meter hohe Figur des hl. Christopherus an der Nordwand
  –     die Darstellung des Jüngsten Gerichtes über dem Chorbogen
  –     die zwölf Apostel auf beiden Seiten des Mittelschiffs
  –     Darstellung der hl. Margharete
  –     Bild eines Ritters
  –     Martyrium des hl. Laurentius

Die Darstellung des hl. Christopherus an der Nordwand war im Mittelalter für die gläubigen Christen von großer Bedeutung. Wer den Heiligen sah, trat nicht unvorbereitet vor Gott. Daher befindet sich die Darstellung des Christopherus meist so, dass der Blick des Besuchers beim Betreten der Kirche auf ihn fällt.

Über dem Chorraum befindet sich das Bild des Jüngsten Gerichtes. Christus thront dort als Weltenrichter auf einer Wolke. Die zwei Schwerter, die er im Mund hält, deuten auf den Investiturstreit (Gang nach Canossa) hin.
Neben ihm knien Maria und Johannes der Täufer als Fürbitter.
Zwei Engel blasen auf einer Posaune.
Auf der Ebene darunter werden die Verdammten in die Hölle getrieben, wo der Teufel sie erwartet. Die Seligen ziehen mit gefalteten Händen einen Hügel hinauf, der Hand Gottes entgegen.

Die Apostel sind mit Buch und Schwert dargestellt, manche mit den Folterwerkzeugen ihres Martyriums: Matthias mit dem Beil, Bartholomäus mit abgezogener Haut, Johannes mit einem Ölfass in der Hand und Judas Thaddäus mit einer Keule.

Die hl. Margharete wird mit Buch, Märtyrerpalme und einem Drachen dargestellt. Neben ihr steht eine weitere Heilige.

Die Darstellung eines Ritters an der Südwand erinnert an die Kreuzzüge und wird um 1300 datiert.

Darunter wird das Martyrium des hl. Laurentius, der auf einem Rost gebraten wird,  gezeigt. Ihm wendet sich von oben die Hand Gottes zu.

 

Einer dritten Ausmalungsphase können zugeordnet werden:

  –     Auf einer der Arkaden der Südwand Maria auf einem Thron sitzend. Sie hält mit einer Hand den kindlichen Jesus und in der anderen Hand eine Lilie.
  –     Auf der anderen Arkade sieht man die Szene „Noli me tangere“. Maria Magdalena, die durch ihre langen Haare gekennzeichnet ist,
          liegt vor Jesus auf den Knien, der mit einem Spaten in der Hand als Gärtner dargestellt ist.
  –     Darüber die Szene der Taufe Jesu im Jordan. Über Jesus schwebt eine riesige Taube; zu seiner Rechten steht Johannes der Täufer
          und zu seiner Linken ein Engel
  –     Eine weitere Szene zeigt den hl. Jakobus mit Pilgerhut und –stab neben einem König mit Lilienzepter.
  –     In einer Darstellung im Obergaden der Nordwand sieht man den hl. Jakobus mit einer großen Muschelschale auf der Brust.
          Er krönt neben ihm stehende Pilger. Die Pilgerkrönung war ausschließlich deutschen Jakobspilgern vorbehalten.
  –     Die Kreuzigungsszene unter dem hl. Christophorus stammt aus der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts. Links neben dem Kreuz steht Johannes,
          der Maria stützt. Rechts vom Kreuz befindet sich der hl. Cyriakus mit Stola und Märtyrerpalme.
  –     Auf der Obergadenwand des südlichen Seitenschiffes stellt eine Malerei den hl. Nikolaus dar, der einen der getöteten und in einem Salzfass eingepökelten
          Scholaren wieder zum Leben erweckt.

Im Turm der Doppelkirche, welcher der alten Kirche zugehört, hängt ein vierstimmiges Geläut. Von den vor dem Zweiten Weltkrieg vorhandenen vier Glocken mussten 1942 drei für Kriegszwecke abgegeben werden. 1950 wurden in der Glockengießerei Mabilon in Saarburg vier neue Glocken gegossen, wobei die verbliebene Glocke von 1651 aus dem alten Geläut passend zu den anderen Glocken umgegossen wurde. Glocke vier ist die Angelusglocke.[1]